милан кундера - неведение
Oct. 3rd, 2009 10:39 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dailyalice
я собрала у себя дома уже почти всего кундеру. если пользоваться теорией холдена колфилда о хороших и плохих писателях, то милан кундера едва ли не единственный, кому бы я хотела звонить (еще кортасар). в общем-то я знаю, что бесполезно сейчас писать что-нибудь про "неведение" - нужно перечитать его еще минимум раза два и на свежую голову, не забитую гоголями и буниными, но тем не менее...
это уже третий или четвертый раз, когда книга обманывает названием: хоть тебе и растолковали, какая связь между неведением и ностальгией, ты все равно еще некоторое время размышляешь - а правильно ли названа книга? тот же случай с "подлинностью" - где подлинность, если речь в книге фактически идет о страшном сне?
а неведение, между тем, главный герой. для меня основной смысл этого слова всегда заключался в чем-то сродни наивности - не сознательное незнание (тавтология, жуть), а отсутствие необходимости в каком-либо знании. в романе же это - воинственное, жестокое нежелание знать - от показного нелюбопытства людей до метафорического равнодушия целой страны. причем самое парадоксальное и страшное, что это не трагедия, а закон жизни: равнодушие и отсутствие интереса к себе - это максимум, на что можно рассчитывать. бывшим чешским подругам ирены неинтересна ее парижская жизнь, как и родственникам йозефа безразлична его новая семья. но, вычеркнутые из жизни, они совсем не выглядят мучениками - сами они неосознанно (и без всякого желания осознать) поступают так же с другими.
история милады напоминает эпизод из "бессмертия" с неудачным самоубийством девушки на шоссе. только если та безымянная девушка выжила, убив и покалечив при этом с десяток людей, то милада осталась жить, никому не причиняя ни пользы, ни вреда, и снова с упорным нежеланием знать хотя бы себя. сцена ее похода в горы написана и расположена в тексте гениально. рекомендуется читать всем подросткам, которые желают знать, что там после смерти. а ничего.
"Умереть; решить умереть; для подростка это гораздо легче.Как так? Разве смерть не лишает подростка гораздо большей доли будущего, чем взрослого? Разумеется, но молодому будущее видится чем-то отдаленным, абстрактным, нереальным, чему он по-настоящему не верит..."
это уже третий или четвертый раз, когда книга обманывает названием: хоть тебе и растолковали, какая связь между неведением и ностальгией, ты все равно еще некоторое время размышляешь - а правильно ли названа книга? тот же случай с "подлинностью" - где подлинность, если речь в книге фактически идет о страшном сне?
а неведение, между тем, главный герой. для меня основной смысл этого слова всегда заключался в чем-то сродни наивности - не сознательное незнание (тавтология, жуть), а отсутствие необходимости в каком-либо знании. в романе же это - воинственное, жестокое нежелание знать - от показного нелюбопытства людей до метафорического равнодушия целой страны. причем самое парадоксальное и страшное, что это не трагедия, а закон жизни: равнодушие и отсутствие интереса к себе - это максимум, на что можно рассчитывать. бывшим чешским подругам ирены неинтересна ее парижская жизнь, как и родственникам йозефа безразлична его новая семья. но, вычеркнутые из жизни, они совсем не выглядят мучениками - сами они неосознанно (и без всякого желания осознать) поступают так же с другими.
история милады напоминает эпизод из "бессмертия" с неудачным самоубийством девушки на шоссе. только если та безымянная девушка выжила, убив и покалечив при этом с десяток людей, то милада осталась жить, никому не причиняя ни пользы, ни вреда, и снова с упорным нежеланием знать хотя бы себя. сцена ее похода в горы написана и расположена в тексте гениально. рекомендуется читать всем подросткам, которые желают знать, что там после смерти. а ничего.
"Умереть; решить умереть; для подростка это гораздо легче.Как так? Разве смерть не лишает подростка гораздо большей доли будущего, чем взрослого? Разумеется, но молодому будущее видится чем-то отдаленным, абстрактным, нереальным, чему он по-настоящему не верит..."